القوط الغربيين

القوط الغربيين

القوط الغربيين

كان القوط الغربيون قبيلة من سلالة الشعب الجرماني الذين استقروا غرب البحر الأسود في وقت ما في القرن الثالث الميلادي. ووفقا للباحث هيرفج ولفرام، و  الروماني  الكاتب كاسيودوروس (ج. 485-585 م) صاغ مصطلح  Visigothi  على أنها تعني "القوط الغربية" حسب فهمه على المدى Ostrogothi على أنها تعني القوط الشرقية. هذه القبائل لم تشير أصلاً إلى نفسها بهذه الأسماء. يشير المؤرخ الروماني Ammianus Marcellinus (القرن الرابع الميلادي) إلى القوط الغربيين باسم Tervingi (يُعطى أيضًا باسمThervingi ) ، والتي قد تكون اسمها الأصلي.

طالع قصة حرب الفايكنج
أكبر هزائم الرومان

وعند ابن خلدون رحمه الله نقلا عن اوريسيوس ( وقال هروشيوش مؤرخ الرومان إن القوطيين واللاتينيين من ماغوغ . وهذا آخر الكلام في أنساب يافث…و قال أيضا مفصلا لنسب الإغريق ( وأما هروشيوش فجعل الغريقيين خمس طوائف منتسبين إلى خمسة من أولاد يونان، ونسب القوط إلى ماداي بن يافث وجعل من إخوانهم الأرمن. ثم نسب القوط مرة أخرى إلى ماغوغ بن يافث وجعل اللاتينيين من إخوانهم في ذلك العمود من النسب.) تم التعديل

النبلاء الطبقة الاستقراطية القوطية

استقر القوط الغربيون في نهاية المطاف في منطقة ألمانيا والمجر الحديثة حتى طردوا من الهون الغزاة . مُنح بعض القوط الغربيين ، تحت فريتيجيرن (عام 380 م) الأراضي من قبل الإمبراطور فالنس (حكم 364-378 م) في الأراضي الرومانية. إن سوء معاملتهم على أيدي حكام المقاطعات الرومان سيؤدي إلى الحرب القوطية الأولى ومعركة أدريانوبل المحورية (378 م) التي هُزمت فيها روما على يد القوطيين تحت قيادة فريتجيرن. سيؤثر القوطيون الغربيون على روما عندما أقال ملكهم ألاريك الأول (حكم من 395 إلى 410 م) المدينةفي 410 م. بعد ألاريك الأول ، هاجر القوطيون الغربيون إلى إسبانيا حيث أقاموا أنفسهم واستوعبوا مع الرومان والسكان الأصليين الذين يعيشون هناك.

الأصل والهوية

ربما جاء القوط من منطقة غدانسك الحديثة في بولندا (على الرغم من أن هذا الادعاء محل خلاف) ، قبل أن يهاجروا نحو حدود روما. يجادل الباحث والتر جوفارت بأنه لا يمكن أن يكون هناك "تاريخ القوط" قبل ظهورهم في النصوص الرومانية لأنه قبل هذا الوقت (سي 238 م) لم يكن هناك تاريخ مكتوب (8). المصدر الأساسي للتاريخ القوطي هو Getica's Jordanes (القرن السادس الميلادي) الذي يعتمد على عمل Cassiodorus كمصدر أساسي له وينسج الأحداث الأسطورية والأسطورية في الرواية التاريخية. غوفارت ، لذلك (من بين أمور أخرى) ، يدعي أن التاريخ الروماني للقوط هو التاريخ الوحيد.

اثنان من القوط الغربيين  أو هيسبانو رومانوس ، ربما من النبلاء ، يسيران في الشارع الرئيسي في  حي ريكوبوليس التجاري ، المدينة التي أسسها ليوفيجيلدو من أجل ريكاردو الأخير.

يدعي باحثون آخرون (بيتر هيذر بينهم) أن الهوية القوطية والتاريخ ومكان المنشأ - غدانسك - يمكن تتبعها باستخدام عمل جردن إلى جانب الأدلة الأثرية. هيذر يدعي أنه لمجرد أن هناك عناصر الأسطورة في يوردانس " Getica لا يوجد سبب لرفض مجمل العمل، ولا سيما منذ الأدلة المادية (مثل 3000 القبور القوطية اكتشفت في بوميرانيا الشرقية، بولندا، في عام 1873 م) يدعم بولندا كنقطة الأصل أو ، على الأقل ، نقطة البداية المبكرة للهجرات القوطية اللاحقة .
اختلف الكثير من علماء التاريخ و الانثروبولوجيا لماذا سمي القوط بهذا الاسم اذ يجادل هيذر كذلك بأن "القوطي" لا يجب أن يُفهم على أنه مجموعة عرقية موحدة لم تتغير كما هي عبر الزمن. في رأي هيذر ، كان لا يزال من الممكن إدراج القبائل الجرمانية التي لم تكن "قوطية" عرقيًا في القبيلة التي أصبحت تُعرف باسم القوط الغربيين.

يقول هيذر:لا يوجد سبب لافتراض أن القوطية قد تم التعبير عنها بنفس الطريقة في كل فترة تفيد فيها مصادرنا بوجود القوط. ليس من الضروري أن نجد ثوابت ثقافية ثابتة لإثبات وجود القوط ككيان مستمر تاريخيا ... إنه رد فعل الوعي الفردي على بعض الخصائص ، وليس العناصر نفسها ، هي الأشياء المهمة. الهوية هي موقف داخلي للعقل قد يعبر عن نفسه من خلال أشياء أو أعراف أو طرق معينة للقيام بالأشياء ... يبدو أن معظم من تم تجنيدهم لإنشاء القوط الغربيين كانوا قوطًا من مجموعات قوطية موجودة مسبقًا وقبل الهونيين القوط الغربيين كانت بالتأكيد ليست القوطية على وجه الحصر. (65)

قوط شرقيين

من وجهة نظر هيذر (التي تتبع أعمال هيرفيج ولفرام في هذا الشأن) ، ينبغي النظر إلى القوط الغربيين على أنهم اتحاد كونفدرالي للقبائل الجرمانية أكثر من كونهم مجموعة عرقية متجانسة.

يقول هيذر:جادل وولفرام ، على وجه الخصوص ، بأن المجموعات القوطية في فترة الهجرة قد يُنظر إليها على أنها جيوش أكثر من الشعوب ، وأن أي شخص قاتل مع الجيش يمكن أن يصبح قوطيًا ، مهما كانت أصولهم البيولوجية الفعلية. (44
يعتبر علماء آخرون ، بمن فيهم جوفارت ومايكل كوليكوفسكي ، القوطيين جماعة عرقية أصولها غير معروفة. إنهم يرفضون الادعاءات المتعلقة بنقطة منشأ وتطور واضح للتاريخ القوطي على أساس أن الاساطير لا يعول عليها ، وأن الأدلة المادية التي تدعم غدانسك كنقطة أصل قد تم تفسيرها في ضوء سرد علماء الأثار ، وأن العلماء مثل هيذر هم لا يزال الاعتماد على الروايات الرومانية لبناء تاريخ ما قبل الروماني من القوط بشكل عام والقوط الغربيين على وجه الخصوص.
كما لوحظ ، لا يوجد تاريخ مكتوب للقوط قبل المؤرخين الرومانيين. تم ذكر القوط لأول مرة في أعمال الكاتب الروماني بليني الأكبر (ما بين 23-79 م) في 75 م ، لكنهم تلقوا معاملة أكمل بكثير من قبل تاسيتوس (56-120 م) في كتابه Germania (98 م) ). يصفهم تاسيتوس بأنهم محاربون جرمانيون شرعيون ، خرافيون للغاية وبربريون تمامًا ، لكنهم موالون بشدة لعائلاتهم وقبائلهم ( جرمانيا ، 17). في 238 م ، غزت القبائل القوطية الأراضي الرومانية وفي 251 م ، تحت قيادة Cniva العامة (اتفاقية روتردام 250-270 م) ، هزموا الجيش الروماني في عهد الإمبراطور ديسيوس (حكم 249-251 م) ، وقتلوه و ابنه في معركة أبريتوس . بعد هذا الوقت ، يظهر القوط باستمرار في أعمال المؤرخين الرومانيين.

انتحل القوط للمذهب الاريوسي الارياني

الحرب الأهلية القوطية

يذكر ابن خلدون رحمه الله عن أوريسيوس أنه في عهد قسطنس انقسم القوط قال: وقاتل أمماً من القوط والافرنجة وغيرهم. قال: وافترق القوط في أيامه فرقتين على مذهبي أريوس وأمانة نيقية. قال: وفي أيامه ولى داماش بطركاً برومة ثم هلك بالفالج، وملك بعده أخوه واليس أربع سنين، وعمل على مذهب أريوس، واشتد على أهل الأمانة وقتلهم، وثار عليه بأهل أفريقية بعض النصارى مع الأمازيغ، فأجاز إليهم البحر وحاربهم فظفر بالثائر وقتله بقرطاجنة، ورجع إلى قسطنطينية فحارب القوط والأمم من ورائهم وهلك في حروبهم. تم التعديل.

أينما جاءوا ، بحلول القرن الثالث الميلادي ، كان القوط على مقربة من الأراضي الرومانية ويتفاعلون مع المواطنين الرومانيين. يبدو أن القوط الغربيين ، على الأقل جزئيًا ، قاوموا التأثير الروماني على ثقافتهم في نفس الوقت الذي استغلوا فيه العمل الروماني. خدم القوطيون مرتزقة في الجيش الروماني خلال الحروب الرومانية الفارسية ، وشاركوا في معركة ميسيش في عام 244 م ، من بين آخرين ، على الرغم من أن القوطيين قاتلوا في السابق ضد روما.
مجموعة واحدة من القوط الغربيين ، تحت قيادة زعيم معين ، تعارض بقوة روما بينما تدين مجموعة أخرى مصلحة روما وصداقتها.
سيستمر هذا النموذج حيث تعارض مجموعة من القوط الغربيين ، تحت قيادة زعيم معين ، بقوة روما ، بينما تعارض أخرى مصلحة روما وصداقتها. و القوط الغربيين الملك أثاناريك (العاصمة 381 م) كان يعارض خاصة إلى الجديد "الروم" الدين من المسيحية التي رآها بوصفها بناء روماني وتهديدا للثقافة القوطية والتقاليد. عندما بدأ التبشيري القوطي المسيحي أولفيلاس (311-383 م) في تحويل القوط إلى الإيمان الجديد ، اضطهد أثاناريك المتحولين بشدة. كان أثاناريك محقًا في شكوكه لأن روما اعتقدت أن المسيحية يمكن أن تكون تأثيرًا "حضاريًا" على القوطيين ، الأمر الذي من شأنه أن يرومهم ويحرمهم كتهديد.  
بينما وقف Athanaric بقوة ضد روما ، سعى Fritigern إلى التحالف والتعاون. قد يكون هذا لأن Fritigern قد تحول بالفعل إلى المسيحية وشعرت به أكثر من ذلك مع الرومان ، ولكن هذا تخمين منذ تاريخ تحويل Fritigern غير معروف. على الرغم من وجود عوامل أخرى متضمنة ، فقد وصل الانقسام بين الوثنيين والقوط المسيحيين إلى ذروته في الحرب الأهلية القوطية بين أثاناريك وفريتيجيرن. كان فريتجيرن مسيحيًا من أصل أرياني عارض اضطهاد أثاناريك وحارب الزعيمان بعضهما البعض.

هزم أثاناريك فريتجيرن وناشد الأخير الإمبراطور الروماني فالينس طلبًا للمساعدة. كان فالنس أيضًا مسيحيًا أريانيًا وأرسل قواتًا ضد أثاناريك بين عامي 367 و 369 م. ومع ذلك ، لم يحرز الجيش الروماني أي تقدم حقيقي ، لأن قوات Athanaric اعتمدت على حرب العصابات ، ومعرفة أراضيهم جيدًا ، يمكن أن تهاجم وتختفي دون تقديم الرومان واجهة معركة تقليدية.

نتائج معركة أدريانوبل

وفقا للمؤرخ Ammianus Marcellinus ، سار القوط على الفور إلى بلدة Adrianople وحاولوا المطالبة بذلك ؛ Ammianus يعطي في العمق سرد فشلهم. يشير Ammianus إلى عدد ممتاز من الجنود الرومانيين الذين لم يتم السماح لهم بالدخول إلى المدينة والذين قاتلوا القوط المحاصرين أسفل الجدران. نجح ثلث الجيش الروماني في التراجع ، لكن الخسائر كانت لا تُحصى. قُتل العديد من الضباط ، ومن بينهم سيباستيان بشكل عام ، في أسوأ هزيمة رومانية منذ معركة إيديسا ، وهي جزء من أزمة القرن الثالث. كانت المعركة بمثابة ضربة كبيرة للإمبراطورية المتأخرة ، مما أدى إلى تدمير الجيش الأساسي للإمبراطورية الشرقية ، ومقتل المسؤولين الإداريين ، وبالتالي تدمير جميع مصانع الأسلحة على نهر الدانوب بعد المعركة. أدى النقص في الاحتياطيات العسكرية إلى تفاقم أزمة التجنيد. على الرغم من الخسائر ، إلا أن معركة أدريانوبل كانت بمثابة قمة الإمبراطورية الرومانية لأن القوة العسكرية الإمبريالية كانت معوقة مؤقتًا فقط.

معركة أدريانوبل

تشير الهزيمة في أدريانوبل إلى أن البرابرة ، الذين يقاتلون ضد الرومان أو ضدهم ، قد أصبحوا أعداء أقوياء. القوطيون ، على الرغم من ترويضهم جزئياً لخليفة فالنس ، ثيودوسيوس الأول (الذي قبلهم مرة أخرى كحلفاء) ، لم يتم طردهم أو إبادةهم أو استيعابهم ؛ بقوا ككيان واضح داخل حدوده ، لبضع سنوات حلفاء ، في وقت لاحق مستقلة وأحيانا معادية.
غالبًا ما تم المبالغة في تقدير الآثار الطويلة الأجل لمعركة أدريانوبل على فن الحرب ، حيث كرر العديد من كتاب القرن العشرين مفهوم السير تشارلز عُمان بأن المعركة تمثل نقطة تحول في التاريخ العسكري ، مع انتصار سلاح الفرسان الثقيل على المشاة الرومانية ومقدمة عصر فارس القرون الوسطى. تم إسقاط هذا المفهوم من قبل TS Burns في عام 1973. يوضح Burns أن سلاح الفرسان التابع للجيش القوطي كان صغيراً إلى حد ما ، وأن Valens كان من الممكن أن يكون لديه المزيد من سلاح الفرسان الذي بينما كان دور سلاح Fritigern حاسمًا في انتصاره ، كانت المعركة بمثابة سلاح مشاة مقابل قضية المشاة. لم يكن فارس العصور الوسطى يرتفع لعدة قرون بعد أدريانوب. وكثيرا ما يذكر أن الهزيمة في أدريانوبل أدت إلى تغييرات في تكوين الجيش الروماني الراحل وارتفاع في استخدام سلاح الفرسان. في الواقع ، كانت هذه العملية تحدث داخل الجيش الروماني قبل فترة طويلة من 378 ، مع زيادة سلاح الفرسان دورها والوقوف داخل الجيش من الحد الأدنى من وقت الإمبراطور غاليانوس (253 إلى 260 م).

احتلال روما

الهون والحرب القوطية الأولى  

ربما يكون أثاناريك هو المنتصر الواضح للصراع ، إن لم يكن لوصول الهون الذين دمروا إمداداته الغذائية وأثبتوا عدوهم أكثر من روما. باستخدام نفس التكتيكات التي استخدمها أثاناريك ضد روما ، ضرب الهون دون سابق إنذار وتلاشوا مرة أخرى قبل أن تتاح للقوط فرصة لإشراكهم. رفعت دعوى قضائية ضد أثاناريك من أجل السلام مع روما ، وبحث عن طرق للتعامل مع الهون ، بينما ناشد فريتيجيرن فالنس عن الملاذ في  الإمبراطورية الرومانية .
وافق Valens واستقر القوط الغربيون  تحت Fritigern في منطقة بالقرب من نهر الدانوب في 376 م. سرعان ما أدت سوء المعاملة من قبل المحافظين الرومانيين إلى استياء واسع النطاق بين القوط الغربيين ، وفي أواخر عام 376 م ، اندلع تمرد مفتوح. نهب القوط الغربيون المدن الرومانية المجاورة ، ونمو في السلطة والثروة كما ذهبوا.

تولى الإمبراطور فالينس مسيرته من القسطنطينية في  الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، فيما أصبح يعرف باسم الحرب القوطية الأولى (376-382 م). في معركة أدرنة في 378 CE فاز القوط الغربيين انتصارا حاسما ضد قوى فالنس (وهو حدث المؤرخين  علامة  على أنها بداية نهاية  الإمبراطورية الرومانية ) والإمبراطور هو نفسه قتل في المعركة.

يذكر ابن خلدون رحمه الله عن ابن العميد انه روى قال ثم هلك أركاديش وملك من بعده طودوشيش الأصغر ابن أركاديش ثلاثة عشرة عاما، وولى أخاه أنوريش على روما فاقتسموا ملك اللاتينيين، وانتقض لعهديهما ڨومس أفريقية ببلاد المغرب وخالفه إلى طاعة القياصرة، فحدثت بأفريقية فتنة لذلك. ثم غلب الڨومس أخاه فلحق بقبرص وترهب بها. ثم زحف القوط إلى رومة، وفر عنها أنوريش فحاربوها ودخلوها عنوة، واستباحوها ثلاثاً وتجافوا عن أموال الكنائس و الدير. قال: ولما هلك أركاديش قيصر استبد أخوه أنوريش بالملك خمس عشرة سنة، وأحسن في دفاع القوط عن روما، وهلك فولي من بعده طودوشيش ابن أخيه أركاديش ) تم التعديل.

مقتل الإمبراطور فالينس في أدريانوبل ، 378 ميلادي

نسبت هزيمة فالنس إلى قراراته الفخرية والذهنية مثل مهارة فريتيجيرن كجنرال لأن فالنس رفض الانتظار للحصول على تعزيزات من الإمبراطورية الرومانية الغربية ، معتقدًا أنه قادر على الفوز بانتصار سريع ومجيد.

القوط الغربيين وروما تحت ثيودوسيوس الأول

ثيودوسيوس حاول توطيد السلام من خلال إنشاء حكام قبائل القوط الغربيين ومحاولة توحيد القوط الغربيين والرومان من خلال المسيحية.
ثيودوسيوس الأول (حكم 379-395 م) للإمبراطورية الرومانية الغربية ، ثم أصبح إمبراطورًا أيضًا للإمبراطورية الرومانية الشرقية وحاول إيقاف تقدم القوط الغربيين أثناء اجتياحهم لتراقيا. في عام 382 م ، تم إبرام معاهدة سلام بين القوط الغربيين وقائد ثيودوسيوس الأول في روما ، على الرغم من أنه من غير الواضح من يمثل المصالح القوطية في هذا الأمر لأن كلا من أثيناريك وفريتيجيرن لقوا حتفهم بحلول هذا الوقت.

الملك الاريك يستقبل وفد دبلوماسي من روما للمفاوضات 

حاول ثيودوسيوس الأول توطيد السلام من خلال إنشاء حكام قبائل القوط الغربيين ، والأهم من ذلك ، محاولة توحيد القوط الغربيين والرومان من خلال المسيحية. باتباع سياسة الأباطرة السابقين مثل فالنس ، اعتقد ثيودوسيوس أن الرابطة الدينية المشتركة التي توفرها المسيحية ستحبط أي تهديد قوطي لروما. إلا أن القوط الغربيين الذين تحولوا ، مارسوا الاريان المسيحية على غرار اخوانهم الوندال من القبائل الجرمانية الاخرى بينما اتبع ثيودوسيوس الأول ، والعديد من الرومان ، عقيدة نيقية التي وضعها  قسطنطين الكبير  في نيقية عام 325 م. بينما لم يكن ثيودوسيوس الأول ناجحًا في جهوده للتوحيد الديني ، استمر السلام الذي توسط فيه حتى وفاته عام 395 م.

ألاريك الأول و كيس روما

مع وفاته ، تلقى القوط الغربيون في الخدمة لروما أقل من الاهتمام الذي كان عليه في عهده. وقد استخدم القوط الغربيون الذين شاركوا في معركة فريجيدوس عام 394 م في الأساس كعلف في الخطوط الأمامية للحفاظ على القوات الرومانية. ألاريك الأول اعترض على معاملة شعبه ورفض القوط الغربيون الحكم الروماني وأعلنوا ألاريك الأول ملكهم.
Alaric  حاول توحيد القوط الغربيين والرومان من خلال قيام حكام القوط الغربيين بتقديم الأعراف والثقافة الرومانية في مناطقهم. بينما كان ناجحًا إلى حد ما ، كان ألاريك أكثر ملاءمة كمحارب من المسؤول ، وفي عام 396 م ، بعد أن فشل في الفوز بالحقوق التي شعر أنها تُحرم من شعبه ، قاد قواته عبر البلقان ، ونهبها وهم يسيرون في  اليونان . ثم عاد إلى  إيطاليا  ، وبعد عدد من الاشتباكات مع القوات الرومانية المتعثرة ، أقال روما في عام 410 م.

وذكر ابن خلدون رحمه الله عن اوريسيوس ( قال هروشيوش: وفي أيام طودوشيش الأصغر تغلبت امة القوط على روما وملكوها، وهلك ملكهم أبطريك كما نذكر في أخبارهم. ثم هادنوا الرومان على أن يكون لهم اسبانيا، فانقلبوا إليها وتركوا رومة انتهى. تم التعديل.

القوط الغربيون في اسبانيا

توفي Alaric بعد فترة وجيزة ، وخلفه ، Athaulf (حكم 411-415 م) قاد القوط الغربيون في  الفتح  من  الغول ، وإنشاء مملكة القوط الغربيين تولوز. بعد آثولف ، وسّع الملك واليا (من 415 إلى 418 م ، الذي اغتال آثولف) المملكة لتأسيس مملكة القوط الغربيين (حوالي 418-721 م). ساعد هذا الكيان السياسي في الحفاظ على التراث الثقافي لروما والتقليد الكلاسيكي.
قام خليفته ثيودوريك الأول (من عام 418 إلى 451 م) بتوسيعه ليشمل جزءًا كبيرًا من إسبانيا. ثيودوريك الأول قُتل في معركة سهول كاتالونيا عام 451 م كحليف لروما في مواجهة غزو أتيلا الهون . ثم ذهبت قيادة القوط الغربيين إلى ابنه ثيودوريك الثاني (حكم 453-466 م). كان القوطيون الغربيون الآن راسخين في إسبانيا ولكنهم كانوا على خلاف مع عدد من مواطنيهم هناك.  

لا يزال القوطيون الغربيون في هذا الوقت يمارسون المسيحية الاريانية او الأريوسية بينما كان سكان إسبانيا مسيحيين نيقيين (يُعرف اليوم باسم الكاثوليك). اغتيل ثيودوريك الثاني على يد شقيقه يوريك (يشار إليه أحيانًا باسم يوريك الثاني ، حكم 466-484 م). ووفقًا لبعض المصادر ، قام يوريك باضطهاد شديد للمسيحيين النيقيين ، بينما ، وفقًا لمصادر أخرى ، استهدف فقط مسؤولين رفيعي المستوى في الكنيسة اعتبروه مشكلة. بعد وفاته ، أصبح ألاريك الثاني (حكم من 484-507 م) ملكًا ، وفي هذا الوقت (حوالي 485 م) ، وافق كلوفيس الأول من  الفرنجة (حكم من 509 إلى 511 م) على المسيحية النيقية وسعى إلى قيادة القوطي أريان القوطي من المنطقة كنوع من "تحرير" المسيحيين النيكيين الذين طلبوا منه المساعدة.
في عام 507 م ، قبل أن يصبح ملكًا ، قام كلوفيس الأول بمسيرة على القوط الغربيين لتدمير "هرطقة" الاريان التي كانوا يلحقونها بمسيحيي نيقية. هزم ألاريك الثاني في المعركة من قبل كلوفيس ، مات في الاشتباك ، وأصبحت مملكة القوط الغربيين الفرنجة. تم إنشاء العاصمة في توليدو وبدأ دمج تدريجي للثقافات بين الرومان والقوط الغربيين. في عام 711 م ، غزت القوات الإسلامية إسبانيا في الغزو العربي المستمر وكان آخر ملوكهم لذريق ، وبذلك سرعتها في استيعاب الثقافتين في جبهة واحدة ضد الغزاة. بمرور الوقت ، أصبح الرومان الأصليون لإسبانيا وقوط القوط الغربيين الثقافة الموحدة لإسبانيا.

استنتاج

في 722 م ، في معركة كوفادونجا ، هزم القائد النبيل القوطي بيلاجيوس أستورياس (685-737 م) القوات المسلمة وبالتالي بدأ الاستعمار المسيحي لإسبانيا. في عام 732 م ، في معركة بواتييه (المعروفة أيضًا باسم معركة تورز) ، هزم الملك الفرنك تشارلز مارتيل (المطرقة ، 718-741 م) القوات المسلمة في عهد عبد الرحمن لوقف التوغلات العسكرية الإسلامية بشكل دائم في  أوروبا .

معركة وادي لكة أو معركة شذونة أو معركة سهل البرباط حوالي 711 م

بعد طرد المسلمين من غاليسيا في عام 739 م ، تم تأسيس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية من قبل الحكومة الجديدة باعتبارها العقيدة الوطنية والديانة الرسمية للبلاد. أصبح القوط الغربيون الألمان والرومان الإيطاليون شعبًا موحدًا لإسبانيا.
واحدة من أعظم إرث القوط الغربيين في إسبانيا كان رمز القوط الغربيين (المعروف أيضًا باسم قانون القوط الغربيين ، قانون القوط الغربي ليكس ، 642-643 م) الذي سنه ملك القوط الغربيين القوقازيين (حكم من سنة 642 إلى 653 م) الذي أنهى أي تمايز بين الموضوعات الرومانية والقوط الغربي في إسبانيا والمساواة المقررة أمام القانون لجميع المواطنين. هذه القوانين تعادل شعب هيسبانيا وترفع من حقوق المرأة من خلال الأحكام المتعلقة بقانون الأسرة التي تضمن حقوق الملكية للمرأة المتزوجة دون اعتبار لإشراف أحد أفراد الأسرة الذكور أو الموافقة عليها. قام القوطيون الغربيون ، منذ وصولهم إلى إسبانيا وما بعدها ، بإطلاع الثقافة الإسبانية و اللغة القوطية التي تم تقاسمها مع الدول الأخرى من خلال التجارة. مساهماتهم في الثقافة العالمية واضحة في قانونهم والمحافظة على الجوانب الهامة للحضارة الغربية في إسبانيا القوطية.  

قائمة المراجع

تاريخ ابن خلدون

مراجع عن القوط الشرقيون
كاسيودوروس. 51. كاسيودوروس ، المجلد. 1. (مطبعة بولست ، 1990).
ديورانت ، قيصر و المسيح. (سيمون وشوستر ، 1980).
. Ammianus Marcellinus 'Roman History. (مطبعة جامعة هارفارد ، 1950).
Goffart ، WA البرابرة والرومان ، 418-584 م. (مطبعة جامعة برينستون ، 1987).
Halsall، G. Barbarian Migrations and Roman Roman، 376 - 568. (Cambridge University Press، 2008).
هيذر ، ب. القوط الغربيون من فترة الهجرة إلى القرن السابع. (Boydell Press، 2003).
كوليكوفسكي ، حروب روما القوطية: من القرن الثالث إلى ألاريك. (مطبعة جامعة كامبريدج ، 2006).
Mellor، R. المؤرخون في روما القديمة: مختارات. (مجموعة روتليدج تايلور وفرانسيس ، 2019).
Mierow ، CC التاريخ القوطي للأردنيين الأردنيين. [غلاف عادي]. (Evolution Press ، 2006).
ولفرام ، ح. تاريخ القوط. (مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1990).
كتاب دولة القوط الغربيين pdf
القوط الشرقيين pdf
القوط pdf
القوط الشرقيون pdf

الجدول الزمني

238 م
الغزو القوطي الأول لروما .
251 م
القوطي الملك اكنيفا يهزم الإمبراطور الروماني داكيوس في معركة أبريتاس .
257 م
القوط الغربيون يهاجمون ترابيزوس .
286 م
ثيودوسيوس الأول يستقر القوط الغربيين في فريجيا .
376 م
و القوط الغربيين يفرون من الهون ، ودخول الإمبراطورية الرومانية الشرقية .
378 م
فريتيجيرن يهزم الإمبراطور الروماني فالينس في معركة أدريانوبل .
395 م
يتم تدمير أرغوس نهائيا من قبل الغزو القوطي .
395 م
إلفسينا وdetroyed في القوطي الغربي الغزو.
ج. 396 م
كورنث أحرقه القوط الغربيون تحت ألاريك .
396 م
تم إقالة سبارتا بواسطة القوط الغربيين بقيادة ألاريك .
408 م
Alaric أنا القوط الغربي يحاصر روما . وكفدية ، تدفع روما 5000 رطل من الذهب ، و 30 ألف رطل من الفضة ، و 4000 من الستر الحريري ، و 3 آلاف من القرمزي المصبوغ بالجلد ، و 3000 رطل من الفلفل.
410 م
Alaric of the Visigoths أكياس روما .
418 م
القوط الغربيين يستقرون في آكيتاين.
451 م
Aetius يهزم أتيلا من الهون في حقول كاتالونيا ، جنبا إلى جنب مع حلفاء روما .
462 م
القوط الغربيون يتوسعون في إسبانيا.
507 م
كلوفيس يهزم القوط الغربيين ويقودهم إلى شبه الجزيرة الأيبيرية.
535 م - 554 م
الحرب القوطية التي شنها الإمبراطور جستنيان الأول ، بهدف استعادة إيطاليا من القوط .
536 م - 562 م
و الإمبراطورية البيزنطية ينتصر على إيطاليا .
571 م
القوط الغربيين قهر قرطبة.
642 م - 643 م
قانون القوط الغربي الصادر في إسبانيا.