تدريب قيم يضع القواعد الواجب اتباعها عند قراءة كتاب في اي مجال ، وبالتالي ينير مسار المعرفة والدراسة لمن يرغب في طلب العلم ، ويحذرهم من الالتباس في الفهم ، ويعلمهم الموضوعية في الاستلام والدراسة. . التدريب نظام منهجي عام ، صالح للتحكم في قراءة أي نوع من كتب العلماء ، سواء كانت في العقيدة ، أو في التفسير ، ... إلى آخر الفنون والعلوم الأصلية.
تدريب قراءة كتب
لقد قرأ الكثيرون مجموعة متنوعة من الكتب ، لكن الشكاوى تأتي منهم ، يقولون انهم في كثير من الأحيان لم نحصل على معرفة قوية وراسخة ، ولم نتحكم في العلم حتى نطمئن إلى الوقت الذي قضيناه في المعرفة ، وهذا تجده بين كثير لأنهم قرأوا مدة طويلة وربما حضروا بعض الدروس مع أهل العلم و المحاضرات ، وربما كتبوا كتابات أو أبحاثًا أو ألفوا ، لكن في قلبه يدرك أنه لم يحصل من المعرفة على ما يميز قضاياه ، وما هو. مع اتضاح مشكلته ، لهذا جاءت هذا التدريب ، وكان مهما لأنه يجب أن يكون من مقاربة دقيقة للقراءة في الكتب ، ومن لا يتبع منهجًا منضبطًا في حياته كلها ليعود. إليه ، سيترك الطريق الصافي ، وسيسلك المسارات المختلفة.
منهجية قراءة الكتب pdf
التحكم في التدريب
إذا أردنا التحكم في تدريب منهجية قراءة الكتب ، نقسم ذلك إلى قسمين:
الأول: تدريب عام يصلح للتحكم في قراءة أي نوع من كتب ، سواء كانت في العقيدة ، والتفسير ، والحديث ، والفقه ، إلى آخر الفنون الأصلية ، والمساعدة. يتحكم في انتشار المعرفة في تلك الكتب ، ثم يتحكم في كل علم محدد. للتفسير قواعد للحصول على المعرفة ، وله قواعد للتحكم في التفسير كما هو ، والحديث أيضًا ، والعقيدة أيضًا ، حتى نهاية الفنون ...
الضوابط التي تصلح لجميع الكتب
وهو أن العلم الشرعي ينقسم إلى قسمين ، علم يقصد به ، ومعرفة مقصودة لجزء آخر ، والمعرفة المقصودة هي معرفة الكتاب والسنة.
العلم المخصص لنفسه والمخصص لغيره
كتبه كثيرة ومتنوعة كما قلنا هذه منهجية تشمل الجميع وأول الضوابط في هذا هو معرفة أن كتب أي علم في العلوم مقسمة إلى كتب قصيرة (متون) إلى متوسطة. وختامًا إلى تفسيرات عظيمة ، أي علم كنها سواءا كان تفسير او شروحات للحديث ، بل الحديث نفسه ، والفقه ، والعقيدة ، وما إلى ذلك ، و الذي تمت كتابته بين مختصر وممتد ، و من بدا بالمطول قبل المختصر . خسر منهجية مهمة ، في استقرار الأصول ، والاختصارات لها نفع ، وفائدتها هي إرساء أسس العلم.
أن يكون القارئ منتبهاً إلى مذهب الإمام أو المؤلف
كتب العلماء كتباً ، لكنهم كتبوها حسب ميول كل منهم من وجهة نظر دينية. ومنهم من الحنابلة ، ومنهم من الشافعية ، ومنهم من الحنفية ، ومنهم من المالكية ، ومنهم السنة ، ومنهم من له كثير من الحق وخطأ بسيط في السنة ، ومنهم من يخلط سنة بالبدعة. أي أن معرفة هذا المؤلف و مذهبه مهم قبل الرجوع إليه ، وهذا أمر لا مفر منه ، لأن القارئ قد يتأثر بالمؤلف ولا يعرف ما يميل إليه.
أحد الضوابط العامة للتدريب في المنهجية
أن يهتم مطالع الكتب بالموضوع الذي يقرأه في فهم لغة أهل العلم
من الضوابط العامة
وتحتاج الكتب المطولة لأهل المطالعة إلى القارئ وطالب العلم لتدوين بعضها. القراءة وحدها غير مجدية ، لذا يجب أن تكون القراءة مصحوبة بتدوين مختصر
مما يحتاج لمعرفته في منهجية تدريب قراءة كتاب
التفاصيل المتعلقة بالفنون ، أي كيفية قراءة كتب التفسير ، وكيفية قراءة كتب العقيدة ، وكيفية قراءة كتب الفقه ، وكيفية قراءة كتب الحديث ، ونحو ذلك ، هذه ضوابط عامة ، والآن نأتي إلى خاص. ضوابط لكل فن من الفنون.
التفسير
والمنهج العام لتحقيق هذا العلم هو ترتيب القراءة فيه في الرتب التالية :
المرتبة الأولى: وهي معرفة الوجوه ونظرائها في التفسير
المركز الثاني: قراءة كتب التفسير
المركز الثالث: النظر في كتب التفسير
تنقسم كتب التفسير كما هو معلوم إلى مدرستين:
مدرسة تفسير بعلم الأثر
مدرسة التفسير بعلم الرأي
المرتبة الثانية : ملاحظة كتب الحديث عامة
يعني شروح الأحاديث بعضها للمبتدئ وبعضها للمجتهد. على سبيل المثال ، هذا الكتاب (فتح الباري) للمجتهدين .
المستوى الثالث:
في قراءتك لكتب العلماء في الحديث وشروح الأحاديث ، يجب الانتباه إلى أن مؤلفي الشروحات لا يشترطون أن يكونوا محققين في كل فن من الفنون ، فلا داعي لذلك. يظن الكثير ان كن شرح (بلوغ المرام) أو شرح (نيل الأوتار) أو شرح (البخاري) أو شرح (مسلم) أو شرح (أبي داود) أو (الترمذي) لأنه شرح كتاب الحديث ، فهو محقق في جميع المسائل. هذا موضح
كيفية التفقه في السنة
إنه سهل ، لكنه يحتاج إلى وقت ، يحتاج إلى معاناة ، ويحتاج إلى تعب.
باختصار: أتيت إلى كتاب صحيح البخاري ، وتجعله هو المحور ، والأساس الذي تدور عليه.
وهذه مرحلة لاحقة بعد حفظ النصوص التي يراها العلماء في الآداب ، ووفقًا لترتيب الصفوف لمستويات الطلاب.
انك ان اتيت إلى الحديث الأول في البخاري ، وجدت الإمام البخاري ضمّنه في سبعة مواضع ، وانظر إلى كل هذه المواضع ، وانظر إلى ما ترجمه البخاري في هذا الحديث في هذه المواضع ، وقارن بين الأسانيد. في المواضع السبعة متطابقة ، مختلفة ، هل أضاف البخاري إلى ذلك؟ الموقف من الموقف الآخر ، هل تغير بعض الرواة ، هل تغيرت صيغ الأداء.
كل هذا مؤثر في فهم السنة ، وفي اقتناء هذه المعرفة العظيمة.
إذا انتهيت من هذا التدريب ، ففكر في تطابق الحديث مع الترجمة التي وضعها البخاري كعنوان لهذا الحديث ، وربط هذا الحديث بترجمته ، وانظر أقوال السلف من الصحابة والتابعين. أن يذكره المؤلف رحمه الله تعالى في هذه الترجمة. لأنها مساعدة جيدة لفهم الحديث ، وإذا نظرت إلى الأماكن السبعة بهذه الطريقة ، فستكشف لك أشياء لم تكن لتكشف لك إذا كنت محصوراً في مكان واحد ، كما هو الحال مع الاختصارات. لأن البخاري تارة يختصر وأحيانًا يبسط ، وأحيانًا تجد كلمة تفتح لك آفاقًا في فهم هذا الحديث ، وكم من اللبس والتشويش حدث من حيث الشروحات والارتباك الذي لا يقصد مؤلفوه النظر إليه. نهايات الحديث ، ثم بعد ذلك إذا انتهيت من هذه التدريب ، نظرت إلى الحديث في صحيح مسلم في طرقه وكلماته ، وما ترجمه المفسرون ؛ لأن مسلم لم يترجم الكتاب ؛ ثم بعد ذلك تنظر إلى سنن أبي داود ثم الترمذي ، ويستخرج الحديث بالجماعة.
وبهذه الطريقة كن التدريب يكون لديك تصور كامل للحديث ، وبهذه الطريقة سوف تتفقه على السنة ، ويكون لديك فقه الحديث على طريق أهل الحديث.
كيف تقراء القران و كيف تفهمه
الان نبدأ بتدريب بأصل الأصول ، فالقرآن محفوظ بين الدفتين، فلا تتعب في إثباته كالسنة ، ولا في جمع سبله ، أو غير ذلك. جعل الله القرآن سهلا. {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر:17] القرآن مُيسَّر ، ولله الحمد ، فبعد حفظه تنظر إلى المصحف وتقرأه على النحو الذي يأمر به التأمل والتلاوة ، وتنظر إلى أقواله. ما رأيك في هذه الكلمات التي تجدها تشكل عليك تدونها في كتيب ، وهذا ما يسميه أهل العلم: غريب القرآن.
ومن أفضل الكتب التي تحدثت عن غريب القرآن كتاب صغير اسمه "نزهة القلوب" لابن عزيز السجستاني وهو كتاب قصير جدا عن غريب القرآن وقد أثنى عليه كثير من العلماء. من القدماء والمتاخرين.
لدى الطالب المبتدئ المعرفة لبعض التفسيرات الموثقة الموجزة للغاية ؛ لأن التفسيرات الكثيرة تضيع وقته ز لا يفهمها .
من بين الأشياء المفيدة التي يمكن أن يشير إليها طالب العلم الذي بدأ في فهم كلمات القرآن:
لأن الكلمات يجب أن تُفهم ، كما يجب أن تُفهم معانيها. في فهم القرآن ، يكون فهم القرآن في يد طالب العلم (توفيق الرحمن لدروس القرآن) للشيخ فيصل المبارك. .. موجز جدا ، و قد جعل تفسيره مؤلفا من ثلاثمائة وخمسين درسا حسب أيام السنة ، كما يفيد في فهم معاني القرآن من تفسير الشيخ ابن سعدي ، رحمه الله - ورحم الله الجميع. وكذلك لتفسير ابن سعدي في هذه المرحلة ، و الاستفاد من كتب علوم القرآن ، وكتب علوم القرآن التي كتبت عن طريق المتون . و هذا التدريب يفيد طالب العلم في مرحلته الأولى ومنها رسالة طيبة للسيوطي في هذا القسم وكذلك منظومة الزمزمي وهي نظم لهذه الرسالة . والرسالة مستخرجة من كتاب للسيوطي المسمى (النقاية) وهذه الكتب حاضرة ومتداولة وشروحها - كما سجلت الشروح وطباعتها في ذلك مفيد منها - ولكنه يحتاج إلى فهم المشكلة من معانيها. و لابن قتيبة عنده كتاب اسمه تأويل المشكل ، لكن عندي مشكل القرآن يؤجل إلى المرحلة الثانية. يكفي أن نفهم ونعني الفاظ القرآن حتى لا نشكل معنى الكلام. أما مشكلة الاستنتاج من القرآن ، واستخراج لآلئ القرآن ، وإعجاز القرآن ، فهذه مرحلة لاحقة تلي هذه المرحلة.
إذا ختم القرآن بهذه الطريقة:
حفظ القرآن ، نظر إلى أقواله ، وأشار إلى غريب كتب القرآن ، وهذه هي الشروح المختصرة.
إذا ختم القرآن بهذه الطريقة فلا شك أنه سيخرج بفائدة كبيرة ، وقد يطلب العلم لسنوات عديدة ، ثم تسأله عن كلمة غريبة في القرآن ، لا تجد إجابة ، ولكن إذا كان يهتم بها من البداية ، فهذا يسهل عليه.
بعد ذلك ، إذا تجاوز هذه المرحلة من التدريب ، ينتقل الى الاهتمام بتفسير الحافظ ابن كثير ، وبهذا سينظر في العلوم الأخرى عما سيأتي.
كثير من الناس يقولون قرأة تفسير ابن كثير لما انتهيت ما عندي من شئ. نقول إذا لم تساعدك المذكرة فعليك باختصار التفسير. إن تفسير ابن كثير لنفسك اختصارات حاضرة ومتداولة ومتعددة. و ننبهك يا أخي ان لا تعتمد على الاختصارات ، لأن العلم يثبت بالمعاناة ؛ واذا اختصرت تفسير ابن كثير ، لأنكم الآن لديكم درجة معينة من الأهلية. لديك طبيعة أرضية ، كما يقولون. إذا قمت بتلخيص تفسير ابن كثير ، وعرضته على شخص تثق بعلمه ، وقام بتوفيق هذا الملخص لك بعد عودته إلى أصله ، فلا شك أنك إذا انتهيت ، فسيكون لديك توازن كبير فيما بينكما. يذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في الأحاديث والآثار والهداية من الأقوال والاستنباط والفقه.
إذا صعدت مرتبة ، وأردت أن تنظر وتجمع بين التأويل والأثر الذي يقوم عليه المعتمد ، والتفسير بالرأي ، وكتب التفسير التي تعنى بالصنعة اللفظية ؛ فهو يجمع بين تفسير البغوي بعد ابن كثير أو الطبري مع تفسير أبي السعود لرعايته للتحقيقات البلاغية ، وتفسير أبو حيان لرعايته النحوية والصرفية وتفسيرات أخرى.
قد يقول قائل : العجوز لا يستطيع أن يفهم إذا كان هذا فنًا ونحن بحاجة لهذه الكتب.
نقول: نعم تحتاج هذه الكتب ، وقد يكون بعض طلاب العلم متقدمين في السن ، ويحتلون مناصب ويسيطرون على الآخرين ، ويأخذون زمام المبادرة في التعليم والتوجيه.
كيفية قراءة كتاب في يوم واحد
طرق تساعدك على الاستفادة من القراءة
خطوات قراءة كتاب
استراتيجيات التدريب الفعال PDF
كتاب وقت القراءة pdf
الخطوات السبع للتدريب الفعال
عدد ساعات القراءة في اليوم
سرعة القراءة العلمية: كيف تقرأ أسرع بنسبة 300٪
القراءة السريعة - التعلم الفعال باستخدام أدوات العقل
= يتبع =
إرسال تعليق